Salman Rüşdi Sözleri

Salman Rüşdi Kimdir? Hayatı ve Kısa Biyografisi

Salman Rüşdi, Hint asıllı bir İngiliz romancı, deneme yazarı ve eleştirmendir.Eserlerinde, genelliklepostkolonyalizm,din,kimlik, vetoplumsal çatışmalargibi temaları işler. Romanları,gerçekçilikilebüyülü gerçekçilikunsurlarını birleştirerek, çağdaş edebiyatın en etkili ve tartışmalı eserlerinden bazılarını oluşturmuştur. En bilinen romanıGeceyarısı Çocukları(Midnight’s Children), ona dünya çapında ün kazandırmış ve edebiyat dünyasında kendine sağlam bir yer edinmesini sağlamıştır.Salman Rüşdi’nin Hayatı ve KariyeriSalman Rüşdi, 19 Haziran 1947’deHindistan’ın Bombay(günümüzde Mumbai) şehrinde, Müslüman bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Babası, bir iş insanı ve Cambridge mezunuydu. Salman, genç yaştaİngiltere’ye taşındı ve eğitimine burada devam etti.Cambridge Üniversitesi’nde tarih bölümünden mezun oldu. Yazarlık kariyerinden önce reklamcılık sektöründe çalıştı.Rüşdi’nin ilk romanı,Grimus(1975), dikkat çekse de büyük bir etki yaratmadı. Ancak ikinci romanıGeceyarısı Çocukları(1981), onaBooker Ödülükazandırdı ve modern edebiyatın önemli eserlerinden biri olarak kabul edildi.Salman Rüşdi, bu eseriyle birlikte, büyülü gerçekçiliğin en etkili yazarlarından biri olarak tanındı.1988’de yayımlananŞeytan Ayetleri(The Satanic Verses) adlı romanı, hem övgü hem de yoğun eleştiri aldı. İslam dünyasında büyük bir tartışma yaratan eser, Rüşdi’nin hayatını kökten değiştirdi. İran lideriAyetullah Humeyni, kitap nedeniyle bir ölüm fetvası yayımladı. Rüşdi, bu tehditler nedeniyle yıllarca gizlenmek zorunda kaldı.Salman Rüşdi’nin Önemli EserleriGeceyarısı Çocukları(1981): Hindistan’ın bağımsızlık kazanmasından sonra doğan çocukların mistik güçlere sahip olduğu bir hikayeyi anlatır. Kitap, Hindistan’ın sosyal ve siyasi yapısını alegorik bir şekilde işler. Bu eser, Rüşdi’yeBooker Ödülü’nü kazandırmıştır ve günümüzde modern edebiyatın en önemli eserlerinden biri kabul edilir.

Bin yıldır güncel olmayan fikirlere dayalı modern devletleriniz olamaz.
Biri bana anılarımı yazmaktan korkup korkmadığımı sordu. Ona dedim ki: ‘Korku hesapları çıkarmayı bırakmalıyız! İnsanların hikayelerini anlatmalarına izin verilen bir toplumda yaşıyoruz ve benim yaptığım da bu.’
Filmlerde, yazar sadece hizmetçi, çalışan.
Birçok anayasada kutsal olan ifade özgürlüğü hakkı şimdi dini kurumlar tarafından saldırı altında görünüyor.
Geldiğim dünyayı asla reddetmedim. Tarafından reddedilmek korkunç.
1968’de 21 yaşındaydım, bu yüzden olabildiğince ’60’ların çocuğuyum. O yıllarda din konusu gerçekten neredeyse ortadan kaybolmuştu; dinin toplumlarımızın hayatında, en azından Batı’da, büyük bir güç olacağı fikri 1968’de saçma görünürdü.
Birinin silahlı çatışmaya neden katılmaya karar verdiğini öğrenmenin tek yolu, bireysel kişiliklerine bakmaktır.
Yazarken, en iyi benliğinizden yazarsınız. Diğer her şey düşer.
Dünyanızı gerçekten değiştirmek istiyorsanız, kendinizi havaya uçurmaktan daha iyi bir yol vardır.
Kutsal fikri, herhangi bir kültürdeki en muhafazakar kavramlardan biridir, çünkü diğer fikirleri belirsizlik, ilerleme, değişim suç haline getirmeye çalışır.
İfade özgürlüğü her şeydir, tüm oyun. İfade özgürlüğü hayatın kendisidir.
Hayatlarımız bize kim olduğumuzu öğretir.
Tarihe bakın. Bu, barış içinde bir türün hikayesi değildir.
Erken İslam’da, peygamberin tapılmaması gerektiği mutlak bir ilkeydi. Peygamber bir elçiydi. Ve İslam’da olan şeylerden biri, bana göre orijinal geleneğe aykırı olan bu peygamber kültüdür.
Hiçbir dinin herhangi bir şiddet eylemiyle içsel bir bağlantısı yoktur. Haçlı seferleri, Hristiyanlığın şiddetli olduğunu kanıtlamaz. Engizisyon, Hristiyanlığın insanları işkence ettiğini kanıtlamaz. Ama Hristiyanlık insanlara işkence etti.