Rudolf Steiner Sözleri

Rudolf Steiner Kimdir? Hayatı ve Kısa Biyografisi

Erken Dönem Alman İdealizmi (Johann Gottlieb Fichte,Friedrich Schelling,Georg Wilhelm Friedrich Hegel)

Antroposofik Toplum, örgütlenmesinde hiçbir hayal ürününe tolerans göstermemesi, gerçeklik temelinde inşa edilmiş olması bakımından diğer toplumlardan farklıdır.
İnsan krallığı ile tanışıklık sınırlıdır: ölüm ve yeni bir doğum arasında – ve bu ölümden hemen sonra veya kısa bir süre sonra başlar – ruhun teması vardır ve ister hala yeryüzünde ister öteki dünyada yaşıyor olsunlar, yeryüzünde son veya önceki bir enkarnasyonda karmik olarak bağlantılı olduğu insan ruhlarıyla bağlantı kurabilir.
İnsanları hasta eden evrenin güçleridir. Bitkilerde, hayvanlarda ve minerallerde güneş niteliklerinin ve ay niteliklerinin nasıl yaşadığını tanımayı öğrendikten sonra, nasıl karşı güçler ve ayrıca bizi belirli iç hastalıklar için ilaçlara yönlendiren bireysel doğal güçler bulabileceğimizi keşfederiz.
Hayali Düşünmede yaşamak için ince ayarlı bir eğitim döneminden geçmeyi öğrendiğimizde, varlığımızın tamamını bu Hayali Düşünmeye dahil edebildiğimizde, bunun bizi şimdiye kadar bilmediğimiz bir gerçekliğe daldırdığını görürüz.
Hatıralarınız sizi, şu andan ne kadar tamamen memnuniyetsiz olursanız olun ve ondan uzaklaşmak isteseniz de, dünyaya taşıyabiliyorsa, hafızanın değerine kesinlikle bir fikir edinebilirsiniz.
İnsan, ancak etrafındaki nesneleri sembol olarak görmeyi öğrendiğinde bu fiziksel dünyadan bağımsız hale gelir. Bu nedenle, onlarla ahlaki bir ilişki kurmaya çalışmalıdır.
Çocuklar çizim yaptıklarında veya temel resim yaptıklarında, tüm insan varlığı yapılan şeye ilgi duyar. Bu nedenle yazının çizimden gelişmesine izin vermeliyiz.
Gelişmiş bir düşünceyle elde edilen vizyonlar değil, gerçeklerin ruhsal görüşüdür; gelişmiş bir iradeyle elde edilen sıradan ruh deneyimleri değil, sıradandan farklı bir bilincin keşfidir.
Çocuklarla tam bir içgörüyle ilişki kurmadan bir eğitimci veya öğretmen olamazsınız. Onların taklit etme dürtüsü, doğal ve tartışmasız bir otorite ilişkisine dayanan bir alıcılığa dönüştürülmüştür ve bunu mümkün olan en geniş anlamda hesaba katmalısınız.
Duyular üstü dünyanın kapılarının bizim için açılması için düşünce alıştırmaları ve irade alıştırmaları yapmalıyız. Kendimizin ve evrenin sonsuz yönünü bilmek istiyorsak girmemiz gereken dünya budur.
Onu canlandıran içgörüyü geliştirmeden iradeyi eğitmenin mümkün olduğuna inanan herkes yanılgıya düşmektedir. Bu noktada açık görüşlülük, günümüz pedagojisinin bir görevidir, ancak bu, ancak tüm insan varlığının yaşam dolu bir anlayışından gelebilir.
Bir kişi, ruh yaşamını önemli ölçüde etkileyen mizaç özelliklerinde, fiziksel atalarınınkilerle açık bir bağlantısı olan nitelikleri ve dürtüleri içinde taşır.
Ruhsal dünyalarda yönümüzü bulmak ve bizim için orada olanı gerçekten görmek için, karakterimizde ‘hazır bulunma’ olarak adlandırmak istediğim başka bir iç özelliğe ihtiyacımız var. Sıradan hayatta, bu, tereddüt etmeden acil bir karar vermemizi gerektiren bir durumla karşılaştığımızda ihtiyaç duyduğumuz özelliktir.
Dış dünyanın ruhumuzda nasıl yansıdığı üzerine çok fazla düşünmek iç yaşamımıza pek yardımcı olmayabilir. Bunu yaparak, kendimizdeki zihinsel imgeler dünyasının gölgeli bir resminin ötesine geçemeyiz.
Çoğu insan sıradan hayatta düşüncelerine düzen getirmeden düşünür. İnsan gelişiminin ve gezegensel evrimin yol gösterici ilkeleri ve dönemleri, inisiyeler tarafından açılan büyük bakış açıları, düşünceyi düzenli biçimlere getirir. Bütün bunlar Gül Haçlı eğitiminin bir parçasıdır. Buna Çalışma denir.