Peter Demianovich Ouspensky Sözleri

Peter Demianovich Ouspensky Kimdir? Hayatı ve Kısa Biyografisi

Gurdjieff”in, çağdaş düşünürlerden Ouspensky, aldoux Husley ve Rene Daumal üzerinde önemli etkileri olmuştur. Bir Zig-Zag Grubu mensubu olan ünlü parapsikolog ‘Peter (Piotr) Demianovich Ouspensky'(1878-1947), Gurdjieff’in öğretilerini, ‘In Search of Miraculous’ (Mucize arayışı) ve ‘The Fourth Way’ (Dördüncü Yol) isimli kitaplarında ayrıntılı olarak anlatmıştır (K108, D66, S80). Ouspensky’nin, zaman konusundaki ilginç görüşleri, aiberg’in kitaplarında anlatılanlarla uyumludur. Bu nedenle Ouspensky’nin görüşlerinden kısaca söz etmek istiyoruz (K107, D66):Ouspensky’e göre, ‘Zaman mevcut değildir. Her şey hep mevcuttur ve sadece tek bir ebedi ‘şimdiki zaman’ (eternal now) vardır; ancak zayıf ve sınırlı olan insan aklı bunu hiç bir zaman kavrayamaz ve tasavvur edemez. Gerçek Dünya, bir sonsuz ihtimaller dünyasıdır. Zihnimiz, ihtimallerin gelişimini hep tek bir yönde izler. Fakat, aslında her an, çok sayıda ihtimali kapsar. Bunların hepsi de gerçekleşir. ama, biz bunları göremeyiz ve bilemeyiz. ancak, şimdiki anın, bir sonraki anın ve böylece tüm anların ‘ihtimallerinin’ gerçekleşmesini tahayyül ettiğimiz takdirde, içinde bulunduğumuz Dünya’nın sonsuz bir şekilde büyüdüğünü ve o ana kadar bildiğimiz yavan ve sınırlı Dünya’ya hiç benzemediğini hissedeceğiz. Bu sonsuz çeşitliliği tahayyül ettiğimizde, sonsuzluğun ‘tadına’ varacak ve zaman sorununa dünyasal ölçülerle yaklaşmanın ne kadar yetersiz ve imkansız olduğunu anlayacağız. Her an ortaya çıkan tüm ihtimallerin gerçekleşmesi için, bütün yönlerde yol alan sonsuz bir zaman zenginliğinin gerekli olduğunu anlayacağız.’Ouspensky, zaman konusundaki ilginç görüşlerini şöyle sürdürür: ‘Dünya’da mevcut olarak tanıdığımız, bildiğimiz her şey, ‘dördüncü boyut’un ancak bir çizgisi üzerinde yer alır. sozkimin.com Dördüncü boyutun bu çizgisi, bizim varoluş kesitimizin tarihi zamanıdır. Bildiğimiz, hissettiğimiz, tanıdığımız tek zaman budur. Ancak, biz farkında olmasak da, bizim zamanımıza hem parelel, hem de dikey olan ‘öteki zamanların’ varlığına dair bir takım duygular sürekli olarak bilincimize girer. Bu ‘parelel zamanlar’, tamamen bizlerin zamanını andırmalarına ve ‘geçmiş’, ‘şimdi’ ve ‘gelecek’ten ibaret olmalarına rağmen; ‘dikey zamanlar’, sadece ‘şimdiki zaman’dan ibarettirler. Zamanın parelel çizgileri, bir dokumadaki iplikler gibidir; dikey zaman ise, bu dokumanın çapraz ipliklerine benzer.’

Her zaman bilme ya da bilgiye sahip olmakla, anlayışı karıştırdınız. Ama, bilmek ve anlamak, oldukça farklı iki şeydir ve ikisini ayırmayı öğrenmeniz gerekir.
Birlik, içsel çatışmanın bir sonucu değildir; ama içsel çatışmanın farkına varılmasının ve bu çatışmayla mücadelenin sonucudur.
İnsanın mevcut halinin en önemli özelliklerinden biri, kendini bilmemesidir.
Bir insan kendi üzerinde çalışmaya başladıktan sonra kendinde hoşuna gitmeyen bir şey keşfettiğinde bunu değiştiremeyeceğini anlamalıdır. Çalışmak ve değişim sağlamak farklıdır. Bununla birlikte çalışma yapmak, gelecekte değişim sağlama ihtimaline yönelik atılmış ilk adımdır. Ve başlangıçta insan, tüm çalışmasının uzun bir süre sadece etüt etmekten oluşacağını idrak etmelidir.
Geleneğimiz Adem’in soyu ruhlarını tekrar edinene, ve bizden kurtulana kadar devam edecek.
Eski nağme ve motiflere öyle alışmışız ki, uzun zaman önce yeni bir şey olabileceğini ümit etmekten ve inanmaktan vazgeçtik.
Doğal olarak insan, bu çalışmaya başlamayacak ve kendinin şuurunda olma, tek oluş ya da bireysellik, sürekli benlik ve irade gibi bununla ilişkili olan her şeye sahip olmadığına ikna olana kadar: bunun gerekli olduğunu düşünmeyecektir.
Kötü yapılmış bir şeyi fark etmemizde bir parça gerçeklik olabilir, ama bizim daha iyisini yapabileceğimize inanmamız, tam bir yanılsamadır.
Bu sistem kitaplardan öğrenilemez – bir okul gereklidir.
Bizim temel fikrimiz, bildiğimiz haliyle insanın tamamlanmış bir varlık olmadığıdır; doğa insanı belirli bir noktaya kadar geliştirir ve sonra ya kendi araç ve çabalarıyla daha fazla gelişmesi, ya doğduğu seviyede yaşaması ve ölmesi, ya da dejenere olup, gelişme kapasitesini kaybetmesi için serbest bırakır.
Ahlaktan daha gaddar bir zulüm yoktur. Her şey ona kurban edilir.
Yedi kanunu, hangi anda ve nasıl yapacağınızı bilirseniz, bir oktava ek bir ‘şok’ verebileceğinizi ve çizgiyi düz tutabileceğinizi açıklar. İnsan faaliyetlerinde, kişilerin bir şey yapmaya başladıklarını ve bir zaman sonra nasıl oldukça farklı bir şey yap
Birçok kişi için başlıca güçlüğün, daha önce gerçekten hiç duymadıkları yeni şeyleri dinlediklerini fark etmeleri olduğunu gördüm.
Acı çekmek, kendi başına bir şey kazandırmaz; ama eğer insan acıyla bağlantılı olarak kendisini hatırlarsa, bu büyük bir güç olabilir.
Gerçeği bilemeyiz, fakat biliyormuş gibi yapabiliriz. Ve bu, yalan söylemedir. Yalan, tüm hayatımızı doldurur. İnsanlar, her şeyi biliyormuş gibi yaparlar: Tanrı, gelecek yaşam, Evren, insanın kökeni, evrim ve her şey hakkında yalan söylerler; fakat aslında kendileri hakkında bile hiçbir şey bilmezler.