Thomas Aquinas Sözleri

Thomas Aquinas Kimdir? Hayatı ve Kısa Biyografisi

Thomas Aquinas, keşiş ve filozof.Orta Çağ felsefesi ve teolojisinin en önemli figürlerinden biridir. 1225 yılında, İtalya’nın Roccasecca şehrinde doğmuş ve 1274 yılında ölmüştür. Katolik Kilisesi’nin en büyük düşünürlerinden biri olan Aquinas,Skolastik Felsefegeleneğinin temel taşlarından biri olarak kabul edilir. Ayrıca,Aristoteles’in eserlerini Hristiyanlık düşüncesiyle uyumlu bir şekilde yorumlamasıyla tanınır.Thomas Aquinas’ın HayatıThomas Aquinas, soylu bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Eğitimine Monte Cassino’daki bir manastırda başladı ve daha sonra Napoli Üniversitesi’nde felsefe ve teoloji eğitimi aldı. Dominikan Tarikatı’na katılması, ailesi tarafından onaylanmasa da Aquinas, tarikat bağlılığından ödün vermedi. Paris ve Köln’de teoloji eğitimi aldı ve buradaAlbertus Magnusgibi dönemin büyük düşünürlerinden eğitim gördü.Thomas Aquinas’ın EserleriThomas Aquinas, yazdığı eserlerle Hristiyan teolojisine ve felsefesine yön vermiştir. İşte bazı önemli eserleri:Summa Theologica: Aquinas’ın en büyük ve en etkili eseridir. Bu eser, Tanrı’nın varlığını kanıtlama, insan ahlakı, yasa ve kurtuluş gibi teolojik ve felsefi konuları kapsar.Summa Contra Gentiles: Hristiyan teolojisini savunma amacı taşıyan bu eser, diğer dinlere karşı Hristiyanlık öğretisini savunur.De Ente et Essentia(Varlık ve Öz Üzerine): Felsefi bir inceleme olan bu eser,Thomas Aquinas’ın metafizik anlayışını ortaya koyar.Düşünce Dünyası ve FelsefesiThomas Aquinas,Aristoteles’in düşüncelerini Hristiyan teolojisiyle birleştiren bir düşünce sistemi geliştirmiştir. Bu yaklaşımı, hem Batı felsefesinin hem de Hristiyan düşüncesinin evriminde büyük bir etkiye sahiptir. İşte öne çıkan bazı fikirleri:

İnsan sadece akılsal olduğu sürece bir insandır.
Eğer bir eylem, kendi uygun hedefine doğru yöneltilmişse bu eylem doğru demektir.
Kötülük diye adlandırdığımız şeylerin bir kısmı, zorunlu olarak, sonlu bir evrende yaşadığımız gerçeğinin bir sonucudur. nitekim, eşya zaman ve mekanda sınırlanmış olmalıdır. eşya sonsuza kadar var olamaz, insan da dahil olmak üzere hepsi fanidir. dolayısıyla bu sınırlamalar ve beraberinde getirdikleri kötülük en kusursuz evrende dahi gereklidir.
Akıl, başlangıçta, fizik dünyanın bilgisine karşı potansiyel bir durumdadır.
Bu fizik dünyada yer alan nesneler sürekli bir değişim içinde olduklarından, sadece duyu bilgisinin sınırları içinde kalarak onlara ilişkin yargıda bulunmak da olanaksızdır.
Toplumda tek bir amaç geçerlidir ve o da ilahi iradenin kendisidir.
Akıl, insanın doğasıdır. Dolasıyla akla aykırı olan her şey, insanın doğasına aykırıdır.
Farklı varoluşlar arasında bir kesinti söz konusu değildir; yaratılış bir katmandan diğerine akıcı bir özellik sergiler.
Bilmek akılsal bir etkinliktir.
Akıl, insanın doğasıdır. Dolayısıyla akla aykırı olan herşey, insan doğasına aykırıdır.
Herkes yasalara uymakla yükümlüdür.
Hayatın ortaya koyduğu en büyük gerçek; her canlının kendi yaptıklarını kendisinin belirlediğidir. Eğer birşey bir diğeri tarafından yönlendiriliyorsa, o ölü birşeydir.
Her bir insanda ruh bedeni yönetmektedir ve ruhun içinde kalmak suretiyle akıl tutkuları ve arzuları kontrol altında tutmaktadır.
Nasıl ki, toplumdaki yasalar o toplumun hükümdarı tarafından uygulanıyorsa ezeli-ebedi yasa da ilahi basiret tarafından uygulanır ve ilahi iktidar tarafından da yerine getirilir.
Bütün insanlarda ortak olarak bulunan bir tür yasa vardır.