İmam-ı Şafii Sözleri

İmam-ı Şafii Kimdir? Hayatı ve Kısa Biyografisi

İmam-ı Şafii, İslam dünyasında derin etkiler bırakmış birfıkıh alimiveİslam hukukçusudur.767 yılındaGazze’de doğan İmam-ı Şafii, daha sonraHicazbölgesine taşınarak genç yaşta İslami ilimlerle tanıştı. ÖzellikleKur’anveHadisalanında derin bilgiye sahip olan İmam-ı Şafii, zaman içinde geliştirdiği özgün düşünce ve metodolojilerleŞafiî Mezhebi’nin kurucusu olarak kabul edilmiştir. Mezhep kurucusu olarak İmam-ı Şafii, İslam hukukunun ilkeleri ve pratik uygulamaları üzerinde çalışmış, Kur’an ve Sünnet’e dayalı bir hukuk sistemi geliştirmiştir.İmam-ı Şafii’nin en ünlü eseri olaner-Risale, İslam hukuku için bir dönüm noktası kabul edilir. Bu eser, İslam hukuku içinde “usul” yani metodolojik ilkeleri derinlemesine ele alan ilk yazılı metindir. Er-Risale’de, dini hükümlerin belirlenmesinde nasıl bir yol izleneceği, özellikle Kur’an, Sünnet, icma ve kıyasın nasıl kullanılacağı konuları detaylandırılmıştır. Bu eserdeki metodolojisi, İslam hukukunun sistematik hale getirilmesine önemli katkılarda bulunmuş ve diğer mezheplerin kurucuları tarafından da saygı görmüştür. İmam-ı Şafii, ayrıcael-Ümmadlı geniş kapsamlı bir eser de yazmıştır. Bu eserde de fıkıh meselelerine dair kapsamlı değerlendirmeler yapmış, karşılaşılan günlük ve dini sorunların çözüm yollarını ortaya koymuştur.İmam-ı Şafii’nin bir diğer önemli katkısı ise fıkıh ilminin teorik temellerini oluşturmasıdır. Fıkıh ilminde “içtihat” yapmanın, yani dini hükümlerde düşünme ve değerlendirme yoluyla sonuca varmanın önemini vurgulamıştır. sozkimin.com Aynı zamanda kıyas metodunu geliştiren ve bu yöntemi sistematik hale getiren ilk alimlerden biridir. Bu yöntemde, bir meselede Kur’an ve Sünnet’te açık bir hüküm bulunmadığında benzer durumlardan hareketle çözüm arama yolu izlenir.Hayatının büyük bir bölümünü İslam’ın ilim merkezlerinde geçiren İmam-ı Şafii,Medine’de İmam Malik’ten fıkıh ilmini öğrenmiş, ardındanIrakveMısır’da çeşitli alimlerden ders almıştır. Onun ilmi seyahatleri, kendisine geniş bir bakış açısı kazandırmış ve mezhepler arası hoşgörülü bir yaklaşımı benimsemesine yol açmıştır.

Dostlar ile yapılan sohbetten sevimli bir hareket yoktur. Dostların ayrılığı kadar da gam ve keder veren şey yoktur.
Resululahin ve esbabının yolunda olmayanı havada uçar görsem, yine doğruluğunu kabul etmem.
İlim öğren, kimse âlim olarak doğmaz, ilim sahibi ile cahil bir olmaz.
Kanaatkâr olmak, rahatlığa kavuşturur.
İnsanlar arasında hata ve ayıbın çok olsa bile, ahlakın; iyilik, cömertlik ve vefa sözünde durmak olsun, iyilik ve cömertliğin ile, hata ve ayıplarını ört. Cimriden iyilik bekleme. Çünkü cehennemde, susuz kimseye şu yoktur.
İlmi, kibirlenmek, kendini büyük görmek için isteyenlerden hiçbiri felah bulmuş değildir. Ama ilmi tevazu için, âlimlere ve insanlara hizmet için isteyen, elbette felah bulur, kurtulur.
Kendini hak ile meşgul etmezsen, batıl seni işgal eder.
Bir kavmın büyüğünün ilmi yoksa, herkes ona yönelip geldiği zaman o küçüktür. Kavmın makam ve mertebe sahibi olmayan ve ilim sahibi olan küçüğü, ilmi meclislerde kavmın büyüğüdür.
Kendini bilmeyene ilim öğreten, ilmin hakkını zayı etmiş olur. Layık olandan ilmi esirgeyen de, zulmetmiş olur.
İlim öğrenmek, nafile ibadetten üstündür.
Başımda ağaran saçların ortaya çıkmasıyla, nefsimin ateşi sönüp gitti. Başımda beyaz saçların yanmasıyla, benim gecem oldu. (çünkü bunlar, ölümün habercileri idi.) İhtiyarlığın habercileri yanaklarıma indikten sonra, ben nasıl rahat yaşarım, insanın ömrün
Hiçbir kimse yoktur ki, dostu ve düşmanı olmasın. Madem ki böyledir, o halde allahü teâlâya itaat edenlerle beraber bulun, onları sev.
Gururlanıp böbürlenmek, adı ve bayağı kimselerin vasfıdır.
Allahü teâlâyi sevdiğini söylersin, halbuki, ona isyan edersin. Böyle sevgi olmaz. Eğer sevginde samimi olsaydın, allahü teâlâya itaat ederdin. Çünkü seven, sevdiğine itaat eder.
Hiç bir vakit yoktur ki, ilim mütalaası, hüzün ve kederi yok etmesin, ilmi mütalaa, kalbin en ince ve en gizli noktalarını harekete geçirir, insanda yüce duygular uyandırır.