Ruth Benedict Sözleri

Ruth Benedict Kimdir? Hayatı ve Kısa Biyografisi

Ruth Benedict(1887-1948), 20. yüzyılın etkili Amerikalı antropolog ve yazarlarındandır.5 Haziran 1887, New York City doğumluRuth Benedict, kültürel antropolojide kültür örüntüleri ve kültürel görecelik kavramlarını geliştirdi.Barnard College, Columbia Üniversitesi mezunu, Franz Boas öğrencisi oldu. Eserleri, farklı kültürlerin değer sistemlerini, davranış kalıplarını, dünya görüşlerini anlamada derin perspektif sunar, kültürel çeşitliliği takdir etmeyi vurgular. Antropoloji çalışmalarının yanında şiir ve edebiyatla ilgilendi, şiir kitapları, denemeler yazdı. II. Dünya Savaşı’nda Amerikan hükümeti için kültürel analizler yaptı, Japon kültürünü anlamada çalıştı. Kültürel antropolojiye katkıları, insan kültürlerini anlama çabasıyla öncü figür kabul edilir.Ruth Benedict, çocuklukta sağlık sorunları, ailevi zorluklar yaşadı. Babası erken öldü, annesiyle karmaşık ilişkisi oldu. Vassar College’da İngiliz Edebiyatı okudu, sosyal hizmet alanında çalıştı. Antropolojiye ilgisi, Columbia Üniversitesi’nde Franz Boas dersleriyle başladı. Boas’ın kültürel görecelik, kültürel bağlam yaklaşımıRuth Benedict’i etkiledi, antropolojiye yöneltti. 1923’te Columbia Üniversitesi’nden doktora aldı, akademik kariyerine aynı üniversitede devam etti. 1948’de vefatına kadar Columbia Üniversitesi’nde antropoloji profesörü olarak görev yaptı.Ruth Benedict’inetkileri:Kültür Örüntüleri Kavramı ve Kültürel Görecelik:Kültür örüntüleri kavramını geliştirdi, her kültürün kendine özgü bütünlük, tema etrafında örgütlendiğini savundu. “Kültür Örüntüleri” (Patterns of Culture) eserinde farklı kültürleri inceledi, her kültürün kendine özgü değerler, davranış kalıpları geliştirdiğini gösterdi. Kültürel görecelik ilkesini vurguladı, kültürlerin kendi dinamikleri, tarihsel bağlamları içinde anlaşılması gerektiğini savundu. Kültürel görecelik, antropolojinin temeli oldu, kültürel çeşitliliğe saygıyı vurguladı.

Bir kariyere ihtiyaç duymayacak kadar zihin gücüm yok.
Irkçılık, günümüzde dünyadaki herkesin maruz kaldığı bir ‘izm’dir; ya lehte ya da aleyhte taraf tutmalıyız. Ve geleceğin tarihi, yaptığımız karara göre farklı olacaktır.
Eğer savaşı haklı çıkarırsak, bunun nedeni tüm halkların her zaman sahip oldukları özellikleri haklı çıkarmalarıdır, savaşın liyakatlerinin nesnel bir incelemesine dayanacağı için değil.
Kültür, biyolojik olarak aktarılan bir kompleks değildir.
Zamanla cevaplarımız için geleceğe güvenmeye başlarız.
Hayal dünyasını her zaman belli bir çaresizlikle kullandım.
Bireyin yaşam öyküsü, her şeyden önce topluluğunda geleneksel olarak aktarılan kalıplara ve standartlara bir uyumdur.
Bir insanın borçluluğu erdem değildir; geri ödemesi öyledir. Erdem, minnettarlık işine aktif olarak kendini adadığında başlar.
Hiçbir insan dünyaya el değmemiş gözlerle bakmaz. Onu belirli bir gelenek, kurum ve düşünme şekliyle düzenlenmiş olarak görür.
Hayatın sorunu, cevabın olmaması değil, çok fazla cevabın olmasıdır.
Şimdiki zamana olan inancımız, geleceğe olan inancımızdan çok önce tükenir.
Kendim için ve dünya için olmak üzere iki hayat yaşayacak güce sahip olmaya bahse girdim.
Kendi kültürümüzün ve dünyanın öbür ucundakilerin yeterli bir şekilde incelenmesi, ancak bugün hem beşeri bilimlerden hem de bilim adamlarından öğrendiğimizde gerçekleşebilir.
Antropolojinin amacı, dünyayı insan farklılıkları için güvenli hale getirmektir.