Nicolaus Cusanus Sözleri

Nicolaus Cusanus Kimdir? Hayatı ve Kısa Biyografisi

Alman, filozof ve tanrıbilimci. Us ilkelerine dayanarak bilginin kaynağını ve sınırlarını açıklamaya çalışmıştır.Kues’te doğdu, Umbria’da Todi’de öldü. Hollanda’da bir manastır okulunda ilk öğrenimim bitirdikten sonra 1416’da Heidelberg Universitesı’nde felsefe, 1417-1423 arasında Padova’da Kilise Hukuku, 1425’te Köln’de de tanrıbilim okudu. 1423’te Padova Umversıtesı’nden doktor sanım aldı. 1426’da, rahip olarak Coblenz’de göreve başladı. 1432’de Tricr Piskoposluğu’na atanmak isteyen Kont von Manders-cheide adına Basel Konseyi’ne gönderildi. Burada baştan ılımlı bir biçimde Konsey yönetiminin yanını tutan Cusanus daha sonra Konsey’in güçsüz kaldığını görünce Papalık’ın yanma geçti ve Vatikan adına birçok önemli görevde bulundu. Doğu ve Batı kiliselerinin birleştirilmesi görüşmelerine katılmak üzere Bizans’a gitti, Floransa Konseyi’nde bu birleşmenin geçici olarak sağlanmasında katkısı oldu. 1448’dc Kardinalliğe yükseltildi, 1450’de Brixen Piskoposluğu’na atandı, 1451 ve 1452’de ise Almanya’daki Papalık temsilciliğini üstlendi.Nicolaus Cusanus’un düşüncesinin temel taşı karşıtların uyumlu bir birlik içinde bağdaştırılması (coincidentia oppositorum) idi. Basel Konseyi’ne katıldığı ve De Concordantia Catholica adlı kitabım yazdığı zaman Hıristiyan Birliği bölünme tehlikesi geçiriyordu ve Cusanus bu birliği korumak kaygısın-daydı. Bu amaçla dünyra devletleriyle Papalık’ın haklarını ve görevlerini işbirliğine ve güçlerin ayrılığı ilkesine dayanarak bağdaştıran bir çözüm öneriyordu. sozkimin.com Daha sonraları Papalık’m merkezi yönetimini ve üstün erkmi savunmaya geçmesinde, söz konusu birliğin ve bağdaşmanın savunulmasında Papalık’m birleştirici gücünün konseylerin etkisinden daha üstün olacağım anlamasının büy’ük payı olmuştur. Her iki yanı savunurken de aşırı uçlara varmamış. Kilise ile devletin işbirliğini savunmuştur.Tanrı kavramıDüşüncesinin temelindeki karşıtları bağdaştırma amacına uygun olarak, Cusanus, Tanrı’yı bütün karşıtları özünde bağdaştıran salt sonsuz biricik varlık (coincidentia opposıtorutn) diye tasarlıyordu. Sonlu varlıkların hepsi karşıt özelliklerin kimini taşımaları, kimilerini taşımamaları ile ayrılırlar, belirginlik kazanırlar. Oy’sa Tanrı’da bu karşıtlar usun kavrayış gücünü aşan bir biçimde birleşir, bütünleşir. Örneğin, Tanrı’nın en büyük varlık olduğunu öne sürmek ne kadar yerinde ise, onun en küçük varlık olduğunu öne sürmek de o kadar yerinde olacaktır; çünkü sonlu varlıkların tersine Tanrı boyutlardan arınmıştır. Sınırlı boyutları olan nesnelere uygulanabilen niteliklerin ona uygulanması hep usun zorlaması sonucu yapılan yersiz benzetmeler yoluyla olacaktır.

Sayılar Tanrısal hakikatlere yaklaşmanın en iyi aracıdır.