Muhammed el-Cevad Sözleri

Muhammed el-Cevad Kimdir? Hayatı ve Kısa Biyografisi

Dokuzuncu imam olan İmam Muhammed Taki, 811 yılında doğmuştur. 835 yılında ise şehit edilmiştir. İmam Muhammed Taki, genç yaşına rağmen büyük bilgi sahibiydi.Onun bilgisini kıskananların başında Abbasi devrinin kadısı Yahya geliyordu. Kadı Yahya, İmam Muhammed Taki’yi toplum içinde küçük düşürmek, ona gösterilen sevgiyi, ilgiyi kırmak için toplantılar tertiplerdi. sozkimin.com Fakat İmam Muhammed Taki, bilgisiyle adeta orada bulunanları büyülerdi.Halife Mem-un İmam Muhammed Taki’yi Bağdat’a getirttiğinde, ancak on altı yaşındaydı. Burada Halife Mem-un’un kızı Ümmü Fazl ile evlendi. Mem-un’un ölümü üzerine Medine’ye yerleşti.İmam Muhammed Taki, kendi ecdadlarının yolundan gittiği gibi haksızlıklara da boyun eğmedi.Mem-un’un yerine halife olan Mutasım İmam Muhammed Taki’yi Bağdat’a davet etti. Mutasım ikram ettiği yemeğin içine zehir katarak 25 yaşındaki Muhammed Taki’yi şehit ettirdi.

Nefsinin isteklerine uyan bir kimse, sapmaktan emanda olamaz.
Şükrü yapılmamış bir nimet, bağışlanmamış bir günaha benzer.
Kulların şükrü kesilmezse, allah’ın bağışının kesilmeyeceğini bilmiyor musun?
Allah’ın en iyi bağışı afiyettir.
Eğer cahil susarsa, insanlar ihtilafa düşmez.
Günah işlemek amacıyla allah’a karşı bahane aramak, helak olmaya sebep olur.
Dört sıfat insanı bir iş yapmaya muktedir kılar: sıhhat, zenginlik, ilim ve allah’ın yardımı.
Halkın mükafatı, allah’ın mükafatından sonra ve rızası da allah’ın rızasından sonra gelir.
Kim bilmediği bir işi yapmaya kalkışırsa, ıslahdan ziyade ifsad eder.
Tövbeyi geciktirmek, aldanmaktır. Vazifeleri hep sonraya ertelemek ise şaşkınlıktır.
Kefili allah olan bir kimse nasıl zayı olabilir?! Allah’ın takip ettiği bir kimse nasıl kurtulabilir?
Mü’minin izzeti, halktan bir şey dilememesidir.
Kim bir işin giriş yollarını bilmezse, çıkış yolları da yüzüne kapanır.
Günah işlemekte ısrar etmek, kendini allah’ın tuzağından güvende bilmenin sonucudur. Oysa allah’ın tuzak kurmasından, hüsrana uğrayan topluluktan başkası güvende olmaz.
Kim bir işe şahit olur da onu sevmezse o işte bulunmayan kimse gibi olur. Kim de bir işte bulunmayıp da o ise razı olursa, o işte bulunan kimse gibi olur.