Herbert Marcuse Sözleri

Herbert Marcuse Kimdir? Hayatı ve Kısa Biyografisi

Herbert Marcuse, Amerikalı filozof, sosyolog, politik felsefeci, Frankfurt Okulu’nun Eleştirel teorisi’ne yaptığı katkılarla tanınmaktadır.Frankfurt Okulu mensuplarından biri olan Marcuse, Marksist kuramı, 1920’den başlayarak değişen tarihsel koşullarla uyumlu hale getirmenin mücadelesini vermiştir. Bu amaçla, eleştirel Marksizmin kendi versiyonunu öne süren ve 1960’lı yıllardan başlayarak uluslararası bir ün kazanan Marcuse, Amerika Birleşik Devletleri’yle Avrupa’daki yen O, söz konusu eleştirinin arԁınԁan, estetik ve biyolojik ԁeğerlerin yüceltilԁiği bir toplum ԁüzeni arayışına girmiştir. Geleceğin toplumuna ilişkin görüşleriyle özgürlükçü bir komünist olarak nitelenen Marcuse, özgür, güzel, ayԁınlık, cinsel içgüԁülerin bastırılmaԁığı, herkesin yeteneğine göre özgürce çalıştığı, çalışmanın bir oyun haline getirilԁiği, ԁevletin baskıcı görevine gerek ԁuyulmayan bir toplum ԁüzenini özlemiştir.Marcuse’ün çalışmasının temeli, baskının bütün sistemlerini kapsayan, iddia ve tartışmayı denetim altına alan bütün muhalefet şekillerini ortadan kaldıran gelişmiş sanayi toplumun -yani “baskıcı hoşgörü’nün- ortaya konulmasıdır. sozkimin.com Bu “tek boyutlu toplum” a karşı Marcuse, sadece ütopik bir geleceği kabul etmedi, aynı zamanda Üçüncü Dünyadaki öğrenciler, etnik azınlıklar, kadın ve işçiler gibi gruplara güvenen geleneksel çalışan sınıfa devrimci bir güç olarak baktı. Marcuse’ ün önemli çalışmaları şunlardır: Reason and Revolution (Us ve Devrim, 1941), Eros and Civilization (Eros ve Medeniyet, 1958) ve One Dimensional Man (Tek Boyutlu İnsan, 1964).kaynak: wikiKitaplarıHеgеl’s Ontology and Thеory of Historicity (1932) orijinal dili AlmancaA Study on Authority (1936) orijinal dili AlmancaRеason and Rеvolution|Rеason and Rеvolution: Hеgеl and thе Risе of Social Thеory (1941). ISBN 978-1-57392-718-5Eros and Civilization|Eros and Civilization: A Philosophical Inquiry into Frеud (1955). ISBN 978-0-415-18663-6Soviеt Marxism: A Critical Analysis (1958)Onе-Dimеnsional Man (1964).

Efendilerin serbestçe seçilmesi, ne efendileri ortadan kaldırır ne de köleleri.
Estetik durum, devrimin taşıyıcısı değil, devrimin zaferine eş düşen bir durumdur.
Düzen, orantı, uyum. baskı güçlerinden arındırılmış, kurtarılmış, özgürleştirilmiş bir dünyanın düşüncesi, düşünceleştirilmesi. Bu doyumun, rahatın dinginliğidir: şiddetin sonudur; sürekli yenilenen umut, dünyanın şimdi farklı olabileceğinin umududur.
‘Egemenliğin mantığı’ yerini ‘doyum istemi’ne bırakmalıdır.
Küba Devrimi ve Viet Kong bize gösterdiler: bunu yapmak olanaklıdır; kapitalist yayılmanın dev boyutlardaki teknik ve ekonomik gücüne karşı direnebilecek ve bu gücü caydırabilecek bir ahlak, bir irade ve bir inanç vardır.
Liberal ve demokratik görünen yönetim kendisini, büyük ölçüde, görünmeyen despotizme barınaklık ederek uygarlığı yok ederek ayakta kalır.
Siyasal iktidar baskıcıdır ama bu insan içgüdülerinin kendisinden gelir.
Özgürlük yoluyla özgürlük vermek evrensel yasadır. Düzen, ancak ve ancak bireyin özgür doyumu temeli üzerine kurulur ve ayakta kalırsa özgürlüktür.
Devrim; yönetim, etkenlik, baskı, şiddet gerektirir. Ütopik estetik durum ise düzenini hepten farklı bir biçimde kuracaktır.
Uygarlığın doğurduğu güçlüklerin parça parça ve sürekli biçimde yönetilmesi yoluyla ahlaki ve siyasal açıdan ayakta kalmak imkansızlaşır. Köktenci seçenekler göz ardı edilmemelidir.
Toplumsal ve siyasal düşüncenin bu kuramı [Marksizm] bir kenara atılmıştır ama yok edilememiştir. Kendiliğinden gelen tepki ile değişiklikler kaçınılmazdır.